Клубкины путешествия

Fri, 23 Jun 2006 17:15:50 GMT

Это я, ваш Клубка, вышел из летаргического сна и хочу рассказать про золото Ашанти. Я еще немного сонный и поэтому рассказываю сумбурно.

Когда первые португальцы, гремя кирасами и аркебузами, после долгого нудного плавания сошли на западный берег Африки, они вознесли такую горячую и многословную хвалу господу, что он повелел закрыть все окна в свои небесные чертоги. Новые земли, населенные народом ашанти, оказались сказочно, невероятно богаты золотом. "В этой стране золото растет, как морковь, и его собирают на восходе солнца", - говорили о Золотом Береге - такое название дали европейцы территории, сегодня известной как Гана.

Однако португальцы радовались недолго. На сокровищницу Черного континента пытались наложить лапу с десяток государств. В конце концов грозное "мое" сказала Великобритания, и только в середине двадцатого столетия Гана смогла заявить о своей независимости, первая, кстати сказать, среди африканских государств. (См. Update) Англичане вывезли оттуда несметное количество золота - в слитках, украшениях, статуэтках. И только одно они не смогли прикарманить, как ни старались, - знаменитый Золотой Стул Ашанти.

История Золотого Стула началась триста лет назад при весьма загадочных и мистических обстоятельствах. В одну прекрасную пятницу ближайший советник короля ашанти и по совместительству жрец Нана Осей Туту вышел к собравшимся на суаре вождям дружественных племен и народностей, неся перед собой небольшого размера стул, даже, скорее, табуретку. Осей Туту объявил, что стул спустился к нему на колени с неба, среди молний и темноты, и отныне будет хранилищем души ("сум-сум"), смелости и удачи народа. Присутствующие повалились на колени, и с тех пор драгоценный фетиш служил предметом благоговения для ашантийцев и вожделения - для посещающих Золотой Берег иноземцев. Несколько раз из-за него разгорались яростные войны, а однажды ашантийцы предпочли согласиться на изгнание своего повелителя, лишь бы не отдать вместилище народной души чужакам англичанам.

Здраво рассудив, что подальше положишь - поближе возьмешь, хранители стула держат его в неизвестном никому, кроме короля и пары доверенных советников, месте. Стул никогда не касается земли и стоит на леопардовой шкуре. Никто не имеет права садиться на него. Нечего и говорить, что попытки размножить стул кончались плохо. Один из вождей, Адинкра, неосмотрительно сделал себе реплику золотого стула. Беднягу поймали, отрезали его бедовую голову, а фальшивый стул расплавили и сделали из него две золотые маски, изображающие неудачливого вождя. Маски же повесили на истинный стул.

Изображения золотого стула невозможно найти, даже в бескрайней кладовой интернета. Те, которые есть, - всего лишь фотографии копий. А вот король, или ашантехине, не столь недоступен, как народная святыня, и время от времени появляется среди ашантийцев, с большой помпой и блеском, конечно. Руки и ноги его так обвиты золотом, что он с трудом может приветствовать подданных. Золото обильно украшает всех придворных, министров, танцовщиц и воинов.

"Носитель отличного меча" и короля на церемонии напоминает сына турецкого подданного при переходе румынской границы.

Танцовщица.

Еще один "носильщик".

Это не ашантехинка, а королева родственной народности. Лицо ее покрыто золотой пылью.

А это просто дядька в красивой шапке. На Моргана Фримена похож.

Update. Вот меня samon поправляет. Гана не была первой африканской страной, получившей независимость.

Фрески Сигирии

Wed, 21 Sep 2005 09:17:57 GMT

Пятый век нашей эры - грустное зрелище по большей части. Куда ни кинь взгляд, везде творится бескультурье и безобразие. Вестготы, улюлюкая, радостно грабят Рим, в Иране гоняют христиан, где-то там умирающий Атилла хрипит, Иоанна Златоуста уморили, гады, в Африке вообще вандалы королевство организовали. Но хоть королевство, и то хлеб, - наши с вами предки только начинают, осторожно озираясь по сторонам, расселяться по Восточной Европе. И, представьте, в сторонке от всего этого всемирного бардака, воплей, отлетающих голов, наглого грабежа, - на острове Синхаладвипа, он же Шри-Ланка, он же Цейлон, посреди непролазных джунглей стоит 200-метровая гора. На горе замок. А в тихой каменной галерее замка мирно сидит художник и рисует на стене обнаженную золотистую красавицу. Мурлычет, наверное, под нос какой-нибудь модный шлягер пятого века. Отложит кисточку, полюбуется, от яблока откусит, - и дальше творит. И так фигуру за фигурой создает пятьсот образов исключительно прекрасных девушек. Не зная при этом, что через полторы тысячи лет толпы туристов, потомков, кстати, тех самых его диких современников, будут рваться в уже развалины замка, чтобы взглянуть на восемнадцать оставшихся портретов.

Мне бы хотелось, конечно, рассказать о творце, сумевшем создать такие образы, что и сейчас женщины прикусывают губу от зависти, а мужчины - чтобы не раскатывалась, но, к сожалению, он не раздавал автографов. Как обычно, рассеянная История сохранила имя совсем другого деятеля, прямо противоположного жизнелюбивому художнику. Гарем на стенах был создан для царя Касьяппы, который своими энергичными действиями мог дать сто очков вперед любому классическому записному злодею.

Касьяппа был сыном местного правителя, причем не от законной супруги, а от наложницы. И, как и шиллеровский Франц, отчаянно комплексовал по поводу своей второсортности, тем более что папа собирался передать королевство его добропорядочному и почтительному брату. Развязка была в лучших классических традициях. Неизвестно, о чем говорил Касьяппа на очередной встрече с отцом, но, видно, слово за слово, и бастард сгоряча замуровал родителя в стену. Потом, конечно, остыл и банальным образом испугался, поскольку брат оказался не только добропорядочным, но и здравомыслящим. Он не стал рвать на груди одежды и призывать гнев богов, а предусмотрительно попросил политического убежища в Индии, пообещав вернуться, но уже с армией. Касьяппа понял, что к моменту грядущего семейного воссоединения надо тщательно подготовиться. И отдал приказ построить хорошо защищенный столичный дворец на вершине Сигирии - "Львиной горы".

Новый мраморный дворец-крепость был построен по последнему слову инженерной техники, а у подножия горы разбили роскошные сады с фонтанами и бассейнами. Вход во дворец шел через каменные лапы гигантского льва, сохранившиеся до наших дней. А наверх к Касьяппе, чтобы хоть немного развеселить сироту, доставили гарем из пятисот наложниц, часть из которых мы, возможно, и имеем удовольствие сегодня видеть на стенах.

Я пишу "возможно", потому что историки до сих пор не пришли к выводу, кто эти обнаженные красотки, танцующие на стенах по мере продвижения к царским покоям. Если наложницы, то, как одобрительно отозвался один русский турист, побывавший в галерее, "очень удобно - еще не дошел, а уже выбираешь". Но это могут быть и апсары, небесные богини, и тогда стоит позавидовать отличному вкусу художника.

Между тем брат из Индии не спешил. Прошло восемнадцать лет, Касьяппа уже махнул на него рукой, как вдруг гонцы принесли пренеприятное известие. К Касьяппе ехал ревизор. Надо полагать, что терпеливым вообще-то индусам надоело содержать шри-ланкийского принца, и они культурно попросили его на выход, снабдив на прощание армией.
Кончилась встреча родственников грустно, совсем не так, как показывают в передаче "Найди меня". Окруженный превосходящими силами противника, Касьяппа перерезал себе горло.
Законный правитель занял свой трон, сигирийский дворец опустел и постепенно стал разрушаться. Несколько последующих веков у подножия горы жили строгие буддийские монахи, которые, как говорят, и соскребли со стен прекрасных наложниц.

Продолжение галереи http://www.pbase.com/brian99/sigiriya_sri_lanka

http://www.willi-schuehle.de/sri_lanka/Photos_1/Galerie01/galerie01_6.html

Tue, 13 Sep 2005 12:11:49 GMT

Для любителей Франции: http://www.livejournal.com/users/stilo/256267.html?#cutid1

Ну, замки это все хорошо. Но такое, я думала, только в сказках Перро бывает.

Fri, 09 Sep 2005 08:25:45 GMT

Ну, еще из старого, что ли. Просто так, красивые снимки.

Девушка из племени шай (shai), проживающего в Гане. Изящный бастион на ее обритой голове - свидетельство готовности владелицы вступить в брачный возраст. Это не косички, как я решила было с первого взгляда, а тщательно, с большим искусством сплетенная конструкция из прутиков и тонких веревочек. Говорят, что процесс изготовления занимает не меньше шести часов.

Девушки на фото ниже - представительницы того же племени. То, что помимо цилиндров (на языке ганцев - "дипо-пи"), бус и набедренных шарфиков, на них больше ничего нет, не должно никого смущать. Фотография сделана в разгар танца "клама", во время которого потенциальные женихи присматриваются к своим избранницам, после чего подходят к семье и предлагают себя в зятья. Этот танец можно было бы назвать "танцем скромности", все движения выступающих характеризуются мягкостью и застенчивостью, глаза должны быть опущены долу.

Thu, 08 Sep 2005 12:50:08 GMT

Еще из запасников.
http://www.tamarin.com/king/kindire1.html
Короли Африки. Все красавцы удалые, великаны молодые. Вот такой, например. Бывший бизнесмен, между прочим.

Или этот, под зонтиком. Бенинский правитель.

Третий представитель африканской монархии - король Кубы (не той, где Кастро!)
Его костюм, украшенный бисером и маленькими ракушками, весит 160 фунтов (около 70 килограммов), и требуется более двух часов, чтобы одеть его величество.

(Вообще - перевести, что ли, на русский информацию?)

Thu, 08 Sep 2005 12:36:48 GMT

Двадцать лет назад эта фотография афганской беженки-сироты обошла полмира, и если вы ее видели хоть краем глаза, наверняка вспомните.

После падения Талибана, в 2002 году, журналисты нашли девочку с обложки National Geographic. Вот такая она теперь.

Бывшая знаменитость, не подозревающая, впрочем, о своей известности, пережила смерть дочери, родила еще троих и вернулась в родную деревню.

История про мохнатых курильцев

Tue, 02 Aug 2005 14:10:18 GMT

"В настоящее время айно, обыкновенно без шапки, босой и в портах, подсученных выше колен, встречаясь с вами по дороге, делает вам реверанс и при этом взглядывает ласково, но грустно и болезненно, как неудачник, и как будто хочет извиниться, что борода у него выросла большая, а он все еще не сделал себе карьеры."

Это жалостное наблюдение записано любознательным Чеховым во время его путешествия на Сахалин. А народ, о котором идет речь, когда-то заселял почти всю территорию японских островов и успешно противился натиску праяпонцев около двух тысяч лет. В конце концов поредевшие айны были вытеснены на Курилы, Сахалин и Камчатку. Японцы же, унаследовав землю, простодушно присвоили заодно и львиную долю айнской культуры, включая жизнеутверждающий ритуал сеппуку. А взамен постарались привести оставшихся в пределах досягаемости бывших соседей в состояние рабов.

Вообще, если порыться в поисках информации, то можно заметить, что почти каждый пишущий об айнах тиснет в своем тексте что-нибудь вроде "древнейшие", "загадочные", "таинственные" - поскольку до сих пор ученый мир рвет и мечет, пытаясь прийти к единому мнению, откуда же появился этот народ; их безуспешно пытаются навязать в родственники монголам, полинезийцам, грузинам, баскам и даже евреям, будто бы каким-то образом затесавшимся в Японии. Я бы добавила, что в ряд определений еще стоит вставить и прилагательное "невезучие". И в самом деле, стоило худо-бедно дистанцироваться от японцев и зажить спокойной провинциальной жизнью, как появилась новая проблема: к осевшим на новых землях айнам явились русские казаки. Видавшие виды, они тем не менее изумленно рассматривали необычных инородцев - здоровенных, большеглазых - и очень-очень бородато-волосатых (наверное, на этом основании и появилась кавказская версия). На фоне низкорослых и не слишком-то шевелюристых гиляков и нивхов айны смотрелись очень внушительно. Их роскошные купеческие бороды так поразили русских, что айнов долгое время официально называли "мохнатыми курильцами".

Удивляли они не только странным для тех мест фенотипом, но и небывалым миролюбием. Видно, за две тысячи лет освободительной борьбы, кончившейся тем более пшиком, бывшим жителям японского архипелага так осточертели марсовы потехи, что теперь им хотелось просто жить, никого не трогая и желательно себя в обиду не давая. В общем, с русскими сдружились, хотя бывало всякое.
Сошлюсь на Чехова и его "Остров Сахалин": Крузенштерн пришел от них в совершенный восторг; перечислив их прекрасные душевные качества, он заключает: "Такие подлинно редкие качества, коими обязаны они не возвышенному образованию, но одной только природе, возбудили во мне то чувствование, что я народ сей почитаю лучшим из всех прочих, которые доныне мне известны".

Но культурный Крузенштерн уехал, а приводить маленький заштатный народец под мозолистую пяту империи традиционно остались казаки, люди, как известно, не слишком чувствительные. Им прекрасные душевные качества инородцев были до большой фени. И Антону Павловичу пришлось записать: "Казацкому сотнику Черному, приводившему курильских айно в русское подданство, вздумалось наказать некоторых розгами: "При одном виде приготовлений к наказанию айно пришли в ужас, а когда двум женщинам стали вязать руки назад, чтобы удобнее расправиться с ними, некоторые из айно убежали на неприступный утес, а один айно с 20 женщинами и детьми ушел на байдаре в море... Не успевших убежать женщин высекли, а мужчин шесть человек взяли с собою на байдары, а чтобы воспрепятствовать побегу, им связали руки назад, но так немилостиво, что один из них умер. Когда его, распухшего и как будто с обваренными руками, бросили с камнем в море, Черный в назидание прочим его товарищам проговорил: "У нас по-русски так водится"".
Впрочем, к счастью, это все же было исключение, и по сравнению с японцами, которые как-то между делом засолили бочку айнских голов (презент императору), русские действительно могли показаться мамой родной. История даже сохранила документ с таким содержанием: "Ея и.в. повелевает приведенных в подданство на дальних островах мохнатых курильцев оставить свободными и никакого сбору с них не требовать".

Звали айны русских братьями, но на самом деле родство было так себе, седьмая вода на киселе. Бороды бородами, но уж слишком различались обычаи. Верили айны не в какого-то постороннего бога, а в близких и родных зверей, главным образом медведя. И основным событием года являлся Медвежий праздник. Задолго до него охотники приносили в селение маленького грудного медвежонка. Грудного в буквальном смысле слова, поскольку выкармливать его бралась одна из женщин. Приемыш рос и мужал в течение пары лет, пока наконец не приходила пора отправиться с приветом от айнов к божествам. Беднягу убивали в расчете на то, что его дух передаст начальству привет. После чего шли ловить следующего медвежонка.

Кстати о женщинах. Тот же Антон Павлович проявлял, я бы сказала, настоящий сексизм. Об айнских женщинах он писал без всякого уважения и симпатии. Около котла сидят чудовища. Насколько солидны и благообразны айно-мужчины, настолько непривлекательны их жены и матери. Наружность аинских женщин авторы называют безобразной и даже отвратительной. Цвет смугло-желтый, пергаментный, глаза узкие, черты крупные; невьющиеся жесткие волосы висят через лицо патлами, точно солома на старом сарае, платье неопрятное, безобразное, и при всем том - необыкновенная худощавость и старческое выражение. Замужние красят себе губы во что-то синее, и от этого лица их совершенно утрачивают образ и подобие человеческие, и когда мне приходилось видеть их и наблюдать ту серьезность, почти суровость, с какою они мешают ложками в котлах, и снимают грязную пену, то мне казалось, что я вижу настоящих ведьм. Но девочки и девушки не производят такого отталкивающего впечатления.
Худощавость, видите ли, и платье неопрятное. Попробовал бы он выкормить грудью медвежонка и терпеть на протяжении нескольких лет татуирование вокруг губ (то, что он назвал "чем-то синим")... Но девушки, и правда, отталкивающего впечатления не производили.

Впрочем, проверить в наши дни, обоснованы ли выводы Антона Павловича, вряд ли удастся. Небольшое число айнов сохранилось в основном на Хоккайдо. На российской территории нет ни одного. Сахалинские и камчатские айны частично вымерли, частично ассимилировались. Те, что переселились обратно на когда-то свои земли, тоже смешались с бывшими захватчиками. Курилы, которыми Россия и Япония увлеченно жонглировали в течение столетий, после второй мировой, как известно, отошли к России. Результат был неожиданным. Айны грустно подумали: "Инда еще побредем" и перебрались на Хоккайдо. Причем если послушать японцев, то несчастных перекати-поле выпихнули русские. Ну, а русские понятно что говорят...

http://www.ainu-museum.or.jp/english/english.html (сайт музея айно)

Фотографии взяты с сайтов
http://www.japanorama.com
http://vokrugsveta.com.ua

Намибия. Хереро.

Thu, 14 Jul 2005 12:31:38 GMT

Заглянув в энциклопедию (а что еще можно делать в такую жару на работе) на букву хы, можно узнать следующее. Племя хереро появилось на территории современной Намибии несколько тысяч лет назад, выйдя из восточной части Африки. Около 150 лет назад племя раскололось на две подгруппы, которые сегодня известны как хереро и химба. Дальше в энциклопедии ничего интересного не написано.

Тем не менее, если, решив, как говорили у нас в школе, найти на задницу приключений, уехать в Намибию и рассмотреть там поближе представительниц вышеупомянутых племен, можно заметить изрядную разницу, хотя, казалось бы, откуда ей взяться. Девицы химба вдоль по Африке гуляют, фиги-финики срывают в восхитительном неглиже, прикрытые кожаными фартучками и мини-юбками, увешанные ожерельями и умащенные от пяток до макушки смесью охры и сливочного масла, в то время как их херерские сестры поражают воображение изнемогающих от сорокаградусной жары туристов викторианскими модами. И действительно, есть на что посмотреть. Национальная одежда женщин хереро - платье до пят из плотной материи, ворох семи-восьми нижних юбок, кофта с длинными рукавами и воротником стоечкой, гигантская шляпа и, как будто всего этого мало, шаль. Мужики одеваются попроще, но в праздники тоже норовят щегольнуть национальным костюмом, странным образом напоминающим мундир германской армии конца девятнадцатого века.

Дело в том, что в то славное время, когда большинство могучих европейских государств нарезало вкусный африканский пирог на протектораты, Германии досталась именно Намибия. Повторилась старая история. Хереро, которых тогда было около восьмидесяти тысяч, дедовскими способами дали понять пришельцам, что они тут не угодны. В ответ из кайзеровского фатерленда примаршировала армия добровольцев, очень быстро сократившая население хереро до 15 тысяч. К слову сказать, сейчас хереро на официальном уровне требуют у Германии признать геноцид и выплатить им компенсацию, от чего немцы вежливо, но непреклонно отказываются.

Да, так вот. Пока войско истребляло местное население, миссионеры приобщали оставшихся к христианским ценностям. Стройные шоколадные херерки, разгуливающие практически нагишом, смущали пасторов, а скорее даже их жен, и те постарались одеть прихожанок в соответствии со своими представлениями о нравственности. В результате их усилий мы и видим современный наряд. Самое интересное, что когда после первой мировой немцев турнули из этой колонии, навязанное миссионерами платье осталось и было принято как национальный костюм. Да, маленькая деталь, - национальные цвета хереро - черное и красное. Как раз, говорят, цвета германской империи конца девятнадцатого...

Wed, 04 May 2005 14:24:26 GMT

В начале января, в то время как дорогие россияне дружно уминают оставшийся после Нового Года холодец с хреном, допивают спиртные и не очень напитки, гремят петардами, - словом, морально разлагаются в свое удовольствие, наши восточные соседи по полушарию, индуисты Малайзии, отринув земное, постятся, молятся и воздерживаются от любовных игрищ. И тоже в свое удовольствие. Таким образом они готовятся к Тайпусаму - празднованию дня рождения бога Муругана, сына грозного Шивы. Тайпусам один из самых пышных индуистских праздников, и зрелище это действительно настолько грандиозное и впечатляющее, что к его началу в Куала Лумпур собирается до полутора миллионов человек. К слову сказать, день рождения Муругана отмечают не только в Малайзии, но и вообще везде, где есть индуисты. За исключением, как ни странно, Индии, там Тайпусам находится под запретом.

Главное событие фестиваля - сопровождение верующими огромного пятитонного паланкина со статуей божества в священные пещеры Бату, находящиеся в пятнадцати километрах от города. Цели при этом преследуются разные. Одни замаливают грехи, другие рассчитывают на благосклонность Муругана в будущем, третьи благодарят за уже имеющуюся удачу. Но каковы бы ни были цели, огромное множество паломников на протяжении всего пути самыми неожиданными средствами умерщвляют плоть, и шествие флагеллантов на их фоне показалось бы детскими играми.
Кто-то пронзает длинными спицами вел, символизирующими копье Муругана, щеки и язык, отказываясь таким образом от дара речи - временно, временно. Другие тащат на себе знаменитые кавади - громоздкие пышные каркасы из проволоки, щедро украшенные цветами, колокольчиками, разноцветными бумажками, кисточками, перьями, иконками. Со стороны кажется, что это сама по себе идет птичья клетка размером до полутора метров.

Способ крепления кавади к телу очень любопытен, но он определенно не для слабонервных.

Кому-то нравится выступать в роли новогодней елки, навешивая на себя десятки апельсинов, лаймов, блестящих колокольчиков и прочей яркой атрибутики, которая острыми рыболовными крючками цепляется прямо за кожу.

Есть такие, что умудряются совмещать все способы разом и еще при этом петь и плясать, что совсем удивительно, так как вес кавади может доходить до шестидесяти килограммов. Не пляшут, пожалуй, только те, кто волокут собственной спиной повозки. Говорят, раньше монументальный паланкин Муругани таким же образом тащили сами паломники, до тех пор, пока власти, покосившись на европейские страны, не запретили народное развлечение.

Среди добровольных мучеников есть и женщины, хотя в основном они идут к священными пещерам, неся серебряные горшочки с молоком и медом паалкодум - дар божеству. В конце пути, когда будут пройдены пятнадцать километров дороги и 272 ступеньки наверх, молоком оросят статую божества.

У входа в пещеру, помимо паломников и туристов, полным-полно... парикмахеров. Поскольку очень многие верующие оставляют там еще один дар Муругану - собственные волосы, цирюльники стоят по щиколотку в море волос. Сотни родителей приносят сюда для этого и своих малышей. После процедуры обритые макушки смазываются сандаловой пастой.

Дорога от города до пещер усыпана разбитыми кокосовыми орехами - на счастье. Люди специально прихватывают их с собой из дома, покупают на месте или даже просто получают даром - праздник!

Еще потрясающие фотографии. Сразу хочется все бросить и лететь в Малайзию на праздник Тайпусам.
http://travel.u.nu/region-my-94.php
http://penangpage.com/thaipusam/
http://www.rainpalm.com/Thaipusam01.htm
http://www.rainpalm.com/Thaipusam05/index.htm

© Samuel P. Winch

Фотографии взяты с сайтов
http://www.mindspring.com/~swinch
http://travel.u.nu

Асмат. Новая Гвинея.

Wed, 30 Mar 2005 10:32:21 GMT

Если спросить среднего человека, что ему известно о капитане Куке, во всяком случае можно рассчитывать на ответ: "Его съели аборигены". А между тем не кто иной, как Джеймс Кук, в 1770 году первым ступил на землю племени асмат - одного из самых известных в наши дни племени охотников за головами. Кук и его команда были поражены свирепостью асматов, но тем не менее с Новой Гвинеи отбыли благополучно, и съели его вовсе не они, а симпатичные гавайцы.
Через несколько десятков лет на остров - второй в мире по величине, между прочим, - стали регулярно наведываться голландцы, и в конце концов наложили на него лапу. К счастью, никаких залежей полезных ископаемых они не нашли и асматов, в силу их не слишком добродушного вида и привычек, беспокоить не стали, и те спокойно жили в своих мангровых болотах, среди москитов и крокодилов, вплоть до начала двадцатого века.

Тогда и началась в Европе и Америке мода на асматов. Обнаружилось, что они великолепные резчики по дереву, что верования их удивительны, и даже то, что островитяне привычно разнообразили свой рацион из овощей, рыбы, улиток и жирных личинок человечинкой, только приятно щекотало нервы обывателей. А что там время от времени пропадали миссионеры и случайные путешественники, - так это дело житейское.
Профессиональный риск.

Асматов потихоньку изучали, фотографировали, в музеях создавали целые отделы асматской культуры. И в 1961 году на Новую Гвинею отправился сын известного миллиардера, Майк Рокфеллер, журналист и этнограф, - собирать материалы для Нью-Йорского музея этнографии. Судьба не была к нему так благосклонна, как к Куку. Рокфеллер исчез. Его долго искали, прочесывали леса, расспрашивали островитян, но поиски ни к чему не привели. Предполагается, что неудачливого этнографа съели.

(На снимке, правда, не асматы, а яли.)

В общем-то, асматов даже нельзя слишком винить. Им просто было трудно удержаться. Дело в том, что основу их мировоззрения составляет вера в баланс. Смерть асмата обязательно должна быть уравновешена смертью кого-то из другого селения, и неважно, сгубила его вражеская стрела или несвежие улитки. Баланс должен быть, в противном случае дух покойника будет слоняться по деревне и пакостить живым односельчанам. Особенно опасен дух женщины, умершей при родах. Причем особенно опасен для мужчин.

К тому же убийство имеет дополнительные приятные стороны. Съеденный противник передает свою силу, ум, удачливость и прочие положительные качества победителю. Хотя вот насчет удачливости я бы на месте победителя не обольщалась. Но просто поймать какого-то невезучего одиночку и обезглавить его мало. Нужно обязательно узнать о нем как можно больше - имя, где живет, что любит и не любит. Поэтому частенько случается, что жертвами асматов становятся гости, которых перед этим радушно поили-кормили и вели задушевные беседы.
Головы жертв гостеприимства хранятся в хижинах, чем повышают статус владельца, но хранятся в несколько урезанном виде - без нижних челюстей - чтобы не смогли укусить. А челюсти гордо носятся на груди. Некоторые черепа служат подушками, но это другие черепа - дружественные, принадлежавшие предкам. Во время сна они передают асмату знания об этом сложном мире и, возможно, навевают приятные сны наподобие Оле-Лукойе.

В отличие от своих восточных соседей, хули и яли, мужья живут вместе со своими женами, но в каждом селении все же имеется хижина для мужчин - там спят холостяки, проводятся собрания и прочие мужские глупости.

Да, что касается деликатной сферы продолжения рода. Асматы полагают, что беременность - результат действий духов, вселяющихся в женщину в целях реинкарнации. А сами занятия любовью имеют очень важное значение - семя кормит будущего члена общества, а действия во время акта формируют его как человека.

Фотографии взяты с сайтов:
http://www.culturalportraits.com
http://jpdutilleux.com
http://www.pcweb.net/kss/irianjaya

© Jean-Pierre Dutilleux

И еще множество фотографий: http://www.galenfrysinger.com/syuru_village.htm

Wed, 30 Mar 2005 07:28:50 GMT

Злостный пиар. Юзеры cosma и berlinde. Роскошные фотографии из Индии и Бразилии.

Sat, 19 Mar 2005 15:09:03 GMT

Раннее утро. Горячий влажный воздух. Буддийский храм. Оттуда выходит группа людей, одетых в штаны и очень длинные, красивые, яркие фартуки. Каждый из них может внушить трепет даже самому продвинутому любителю пирсинга - их щеки, уши, языки проткнуты чудовищно длинными острыми предметами самых разных конфигураций. Порой плоть так утыкана спицами или ножами, что напоминает шкуру дикобразов. Они идут, вопреки здравому смыслу не испытывая не только никакой боли, но и просто дискомфорта, идут, окруженные толпой народа, громом барабанов, дымом от взрывающихся фейерверков. Эти люди - Ма Сонг - представляют собой сейчас отнюдь не хьюман биин и хомо сапиенсов, а вместилища Девяти Императорских Богов.
Время действия - девятый месяц лунного китайского календаря, то есть конец сентября - начало октября. Место действия - Таиланд, остров Пхукет. Жутковатая процессия продырявленных граждан - часть ежегодного Вегетарианского фестиваля.

Праздник этот имеет не такую уж долгую историю. В 1825 году на Пхукет приехала китайская театральная труппа, имевшая целью развлечь многочисленную китайскую же общину, ну, и, видимо, подзаработать сиамской валюты. Артисты были жутко разочарованы, когда в этой местности внезапно разразилась эпидемия какой-то странной болезни. Люди стали погибать один за другим. Измученные, испуганные таким оборотом дела служители Мельпомены решили, что боги наказали их из-за пренебрежения религиозными установлениями, и срочно сели на вегетарианскую диету, дабы умилостивить раздраженные божества. Заодно они послали в Китай гонца - пригласить девять самых авторитетных, Императорских, богов, чтобы отдать им положенные почести. Неизвестно, что в действительности подействовало - пост или визит потусторонних земляков, но эпидемия быстро сошла на нет. Это произвело такое впечатление на местное население, что с тех пор Вегетарианский фестиваль стал отмечаться каждый год, и далеко не только среди китайцев.

Правила для желающих принять участие достаточно просты. В девять дней, предшествующих фестивалю, необходимо отказаться от всех нехороших излишеств, включая мясо, алкоголь, секс и дурные мысли. Следует придерживаться излишеств хороших - тщательно следить за чистотой кухни и собственного тела, носить исключительно белую одежду, избегать ссор и драк. Тем не менее есть люди, которым запрещено присутствовать на празднике вне зависимости от их морального облика - это женщины во время месячных и беременные. Что и к лучшему, поскольку, как уже ясно из первого абзаца, несмотря на свое миролюбивое название, фестиваль включает в себя зрелище, не слишком подходящее для склонных к обморокам будущих мам.

Теперь о том, откуда берутся страстотерпцы в фартуках. Они делятся на две категории - одни выбраны обществом за их высокие моральные качества, вторые чувствуют приближение смерти и желают ее отпугнуть. На пятый день фестиваля ма сонг собираются в храме для молитвы. Религиозный их экстаз настолько высок, что переходит в транс. Считается, что именно в этот момент в тело ма сонг вселяется божество. Теперь можно протыкать им щеки, губы, уши - это только сопутствует удаче островитян и никак не может повредить самому ма сонг.

Удивительно то, что, несмотря на такое активное членовредительство, из ран почти не идет кровь. Одержимые богами в сопровождении радостной толпы проходят по городу, благословляя зевак и принимая от них подношения - различные фрукты, которые практично нанизываются на торчащие из щек копья и мечи. По окончании шествия они возвращаются в храм, где священник выводит их из состояния транса.

После наступления темноты начинается следующая часть фестиваля. На территории храмов устанавливаются 12-метровые лестницы. По их семидесяти четырем ступеням несколько десятков верующих по очереди поднимаются и спускаются с другой стороны. В этом нет ничего удивительного, если только забыть, что ступени представляют собой острые лезвия, ноги людей босы, а на ступнях не видно никаких порезов. Еще в программу входит хождение по раскаленным углям, но этим уже вряд ли кого можно удивить.

Фотографии взяты с сайтов:
http://www.phuketmagazine.com/Culture/vegetarian_festival.html
http://www.thaiwaysmagazine.com
http://www.ananova.com

Разве "Нимфа", туды ее в качель, товар дает?

Thu, 10 Mar 2005 11:48:54 GMT

Помните ли вы, господа, старый анекдот про похороны окулиста и что сказал по поводу надгробия гинеколог? Вы будете смеяться, но на картинке ниже красуется даже не надгробие, а гроб гинеколога. Люди, обремененные знанием анатомии, смогут опознать в нем матку и фаллопиевы трубы. Автор шедевра - гробовщик из пригорода Аккры, столицы Ганы. Не то чтобы мастер, удрученный напором конкурентов, решил щегольнуть своим искусством и привлечь новых клиентов. Бизнес удивительных домовин существует уже давно, с пятидесятых годов двадцатого века, и, судя по ценам (от 500-700 долларов за "модель"), неплохо обеспечивает владельцев фирмы.

По слухам, первый гроб появился чисто случайно - одному высокопоставленному гражданину потребовались роскошные носилки, своего рода африканский домрез, и он заказал их в виде льва. Плотник начал работу, но заказчик внезапно умер. Чтобы добро не пропадало, носилки спешно переделали в гроб. Разумеется, когда к праотцам отошел следующий клиент, родственники вспомнили недавно усопшего и заказали для своего покойника другой гроб, еще необычней. И дело пошло. Вскоре гробовщик был завален работой.

Состоятельные люди заранее обдумывают вместилище для своего будущего праха и делают заказ. Изощряются кто как может. Любители автомобилей отбывают на тот свет в мерседесах, рыболовы - в рыбе, набожные - в библии, портнихи - в швейной машинке (ей-богу, своими глазами видела фотографию гроба - швейной машинки). Был даже прекрасный белый ангел с распростертыми крыльями.

Мастерская артистичного гробовщика напоминает площадку с детскими каруселями - бок о бок стоят слоны и черепахи, лобстеры, рыбы, петухи и куры. Да, кстати, прогресс он и в Гане прогресс, и теперь заказать отборный, как огурчик, персональный гроб можно по интернету.

http://eshopafrica.com/acatalog/Ga_Coffins.html

http://mitglied.lycos.de/ghanaarts/seite6_e.htm (похороны в мерседесе)

Tue, 08 Mar 2005 15:50:03 GMT

Что-то предыдущий пост не очень праздничный получился. Делаю попытку исправиться. Но вместо традиционной фотографии цветов подарю фотографию нетрадиционного дома, с архитектором которого и дизайнером мы вряд ли когда-нибудь будем иметь возможность познакомиться.

Вряд ли, да. Поскольку сомнительно, что нас занесет в Буркина-Фасо или Гану, где и строят эти чудеса света.

Совсем забыла сказать, что дизайнеры жилищ - исключительно женщины немногочисленного народа гурунси. Так что с праздником нас, девочки.

Tue, 08 Mar 2005 15:24:41 GMT

Продолжение темы "бинтование ног" здесь. Читателям со слабыми нервами лучше по ссылке не ходить.

Бонда, или Посторонним В.

Sat, 05 Mar 2005 22:07:43 GMT

Помнит ли уважаемое собрание экзамен по географии Вольки ибн Алеши и фурор, прозведенный им, Волькой, и прятавшимся за стеной Хоттабычем? А ведь старик был, может быть, более прав, чем советские учебники. "Индия, о высокочтимый учитель, - шептал он, - граничит со страной, где проживают плешивые люди. Все плешивые в этой стране, и питаются эти удивительные люди сырой рыбой и древесными шишками". Старик из деликатности еще пощадил уши экзаменаторов, а ведь мог уточнить, что едят эти люди личинки жуков, найденные в финиковых пальмах, и мясо, не доеденное хищниками. А уж вдаваться в подробности их личной жизни и вовсе не стал, учитывая юный Волькин возраст.
А подробности эти очень интересные.
Плешивые люди, о которых вспомнил старик, - бонда, племя, сохранившееся во всей первобытности. Правда, они не столько плешивые, сколько просто остриженные, особенно женщины. К тому же одеты в наряд, ну никак не сочетающийся с традиционными взглядами индийцев. Дамы бонда не носят ничего, кроме клочка материи на бедрах и монументального ожерелья из бисера, прикрывающего грудь и живот. И не то чтобы они не хотели приодеться поинтереснее. Здесь как раз тот случай, когда и рады бы в рай, да грехи не пускают. По преданию, когда-то давно легкомысленные девицы бонда обсмеяли купающуюся в реке богиню Ситу. Может, ноги у нее были кривые или попа толстая. Но только рассвирепевшая богиня наказала нахалок запретом носить любую одежду, кроме уже описанной, и к тому же приказала остричь волосы под ноль. Ослушницам грозили ужасные беды, вплоть до смерти родных и поедания их хищниками. С тех пор, разумеется, находились рисковые головы, надевшие сари и отрастившие косы. Но, опять-таки разумеется, всегда происходила какая-нибудь неприятность - то жара, то холод, то муж у кого-нибудь заболеет белой горячкой, то соседка разобьет ценный горшок. И под давлением общины девушкам в лучшем случае приходилось вернуться к традициям, в худшем же они объявлялись неприкасаемыми.

Вообще с мужьями у женщин бонда постоянные трудности. Дело в том, что взгляды на брак в племени очень неординарные. Разница в возрасте между мужем и женой должна составлять не менее пятнадцати лет. Но погодите представлять себе картину Пукирева на индийский манер. Старшая половина в семье - всегда жена. Мальчики женятся, а точнее их женят, когда подходят к возрасту десяти, от силы одиннадцати лет. Тринадцатилетний жених - уже явный перестарок. Не подумайте, что женщины бонда - отчаянные педофилки. О сексе речи не идет и долго еще идти не будет. "Молодая" жена обязана растить супруга, заботиться о нем, кормить и укладывать спать, и пахать, пахать, пахать на благо семейной ячейки, пока сильная половина беззаботно играет в бирюльки. Подразумевается, что когда жена состарится, а муж наконец вырастет, то уже он должен будет заботиться о супруге. Но поскольку никаких попыток привить ему хоть какие-нибудь трудовые навыки не делаются, то бондийские мужики вырастают на редкость никчемными. А если учесть, что любимое их занятие - напузыриваться горячительными напитками, особенно вином из пальмового саго, и устраивать драки, то женам можно только посочувствовать. И все же когда мужья, захватив лук и стрелы, устремляются на битву с врагами, обеспокоенные жены следуют за ними и помогают в драке, что и понятно - какой ни есть, а все свой. Говорят, что даже толстые алюминиевые браслеты и кольца на шее носятся как запасное оружие - на случай защиты беспутных муженьков.

Бонда - небольшое племя, всего около пяти тысяч человек, и пресекают любые попытки повлиять на их образ жизни и обычаи, что до сих пор неплохо им удается. Численность их не растет, это в общем не вызывает удивления при таких семейных трудностях, живется им тяжело, и тем не менее они твердо верят, что все человечество произошло от них, бонда. Собственно, это вполне может быть.

© Lyle Lawson

Фотографии взяты с сайтов
http://www.shuttertripsphototours.com/orissa.htm
http://www.saiyu.co.jp/
http://www.turtletours.com/india.htm

Mon, 28 Feb 2005 14:43:55 GMT

Коморы, или, если хотите, Федеральная Исламская Республика Коморские Острова, находится под мышкой у Африки, совсем рядом с Мадагаскаром. Несмотря на свое пышное торжественное название, это одна из беднейших стран мира. Тем не менее островитяне повсюду прославились традицией grand mariage - большой жирной коморской свадьбы, события, которого многие женихи и невесты ждут-пождут годами, жестоко ограничивая себя во всем, ведь накопить на такой грандиозный праздник не так-то просто. Мало того, что будущий муж обязан обеспечить калым в пятьдесят золотых слитков (размер скромно умалчивается) и свадебные украшения жены, стоимость которых вместе с нарядом зашкаливает за 20 тысяч долларов. Желающий окольцеваться коморец вынужден звать сотни, а то и тысячи гостей, и всю эту радостную галдящую ораву нужно щедро напоить-накормить и одарить подарками. Да и после этого быстро выпихнуть дармоедов за ворота тоже не получится - гранд марьяж длится восемнадцать дней. В результате молодая семья зачастую остается в буквальном смысле без штанов. Но зато! Зато им обеспечен высокий социальный статус - человек, переживший большую коморскую свадьбу, пользуется непреходящим уважением сограждан и только он может быть избран, к примеру, в Национальную Ассамблею. К тому же он получает право носить пояс м'рума и заходить в мечеть через особую дверь для почетных посетителей. Но несмотря на эти приятные мелочи, вторую и третью свадьбу коморцы играют без затей и на дополнительные комплекты м'рума уже не претендуют.

Коморцы - мусульмане, но законы федеральной исламской республики значительно менее строги, чем в других странах. Женщины вместо черных вороньих хламид носят веселенькие чиромани, а лица закрывают вовсе не паранджой, а эксклюзивной косметической маской - м'сидзану, состоящей из растертого сандалового дерева и кораллов. Намазав личность этой желтой кашицей, красавицы непринужденно разгуливают по городу и порой растрескавшейся маской вводят в ступор туристов.

© Olivier Goureaux
© Francois Guenet

Thu, 24 Feb 2005 06:08:44 GMT

Я тут ссылку давала на английский сайт http://www.paulfrecker.com. Горячо рекомендую. Редкие снимки девятнадцатого века с комментариями (на английском, естественно). Короли, политики, сиамские близнецы, шотландцы, индусы, гиганты и карлики.

Китайские пепелушки

Wed, 23 Feb 2005 12:47:24 GMT

Маленькая женская ножка всегда считалась свидетельством красоты и породы, но только изобретательным китайцам пришло в голову милую сказку сделать страшной былью. Неизвестно, есть ли у них аналог истории о Золушке, зато точно есть легенда о возникновении моды на крошечную ступню. Говорят, что около тысячи лет назад в семействе императора родилась девочка с деформированными ногами. Нисколько не смутившись, венценосный папа объявил по всей Поднебесной, что теперь только женщины с крошечными конечностями могут считаться действительно знатными и привлекательными. Делать нечего, и родители юных аристократок принялись исправлять недостаток дочерей. В возрасте 5-7 лет девочкам туго перебинтовывали ступню так, чтобы четыре маленьких пальца загибались по направлению к пятке. Через 2-3 мучительных года, в течение которых размер "туфельки" постепенно уменьшался, нога, по мнению дизайнеров, приобретала форму лотоса и оставалась такой навсегда. Идеалом, к которому нужно было стремиться - 8 см в длину. Естественно, при таком размере красавицы не могли ходить самостоятельно, и их носили на спине служанки. Практика эта, распространившаяся на все мало-мальски знатные семьи, длилась столетиями, в течение которых несчастные, но гордые аристократки еле шкандыбали на своих лотосах по богатым покоям, а немодифицированный плебс беззаботно шлепал мозолистыми грязными пятками где хотел.
Естественно, что поскольку использовать конечности по назначению было невозможно, появилась новая версия их применения. Нога-лотос стала символом самой эротической части женского тела и активно использовалась в сексе, даже притрагиваться к ней позволялось только мужу. Считалось также, что приведение ступни к такому неожиданному знаменателю влияло даже на пышность женского зада. В результате проституция обоих полов приняла практику обезноживания на вооружение. Некоторые граждане Поднебесной, не имевшие отношения к знатности, а кто и к женскому полу, принялись, словно сестры Золушки, втискиваться в крохотные башмачки и изображать специфическую походку китаянок улучшенной модели.

Фотографии под катом. Нервных просим удалиться.

Длина этих вышитых туфелек из красного шелка всего лишь 140 мм, а ширина - 24 мм.

Несмотря на то, что такая практика начала сокращаться с приходом манчжурских завоевателей, продолжалась она еще долго, особенно в удаленных горных областях, и лишь в 1949 году была запрещена законодательно. Даже сейчас еще иногда можно встретить старушек с ногами-лотосами.

Фотографии взяты с сайтов http://www.paulfrecker.com и http://salc.wsu.edu/fair_f01/FS22

Sun, 20 Feb 2005 19:25:48 GMT

Нигерия. Вудаби.

Сейчас Остапа понесет. Вудабийцы - африканские аристократы. Высокие и стройные, большеглазые, с белоснежными зубами и прямыми носами, они действительно производят впечатление, особенно в дни "ворсо" - праздника в конце сезона дождей, отмечающего свадьбы и рождение детей. На этом празднике проводится семидневное танцевальное соревнование среди мужчин, причем оценивают танцоров исключительно женщины, зачастую самые молодые и красивые. Претенденты наносят на лицо желтую или красную краску, овал его обводят черным - это подчеркивает белизну зубов и белков глаз, и рисуют яркие линии от лба до подбородка. В таком виде они выстраиваются в ряд перед жюри, плечом к плечу. И понеслось. Танцоры таращат глаза, надувают щеки, улыбаются от уха до уха, вытягивают губы трубочкой, даже встают на цыпочки, чтобы казаться выше; прищелкивают, причмокивают, присвистывают. Тот участник, который может необычно двигать глазами, например, одним вращать, а другой удерживать в покое - получает больше "очков". "Но и это не главное", как говорила Ахеджакова. Участник просто обязан обладать особой харизмой и обаянием.

Если какой-нибудь девушке не нравится жених, выбранный ей родителями, то она имеет право сделать выбор сама на этом празднике и убежать со своим избранником. Замужняя женщина тоже, между прочим, может убежать с одним из танцоров.
У вудабийцев также в ходу такой обычай. Двоюродные братья одного возраста ("валдиби") часто вместе добиваются взаимности девушки. Если она выходит замуж за одного, второй будет желанным гостем не только в ее доме, но и в ее постели.
При всех этих легкомысленных особенностях в вудабийских женщинах очень ценится скромность и застенчивость. Хотя, может, потому и ценится.

Вудабиец может иметь четыре жены. Первая жена - обычно выбор родителей. Она основа семьи, поддержка спокойного внутреннего климата, в общем, во всех отношениях старшая. Но считается, что при выборе второй, третьей и четвертой жен следует руководствоваться только любовью, или даже страстью, уравновешивая таким образом противоречивые требования человеческой натуры. Любовь определенно перевешивает семейное благополучие.

Вудабийцы - большие зазнайки. Прекрасно зная о своей привлекательности и подчеркивая ее всеми возможными способами, они с великолепным презрением относятся к своим более темнокожим братьям с юга Африки, неполиткорректно сравнивают их с обезьянами, а возможность такого брака расценивают как ужасный мезальянс и "поедание черной горькой сливы".

Эфиопия. Каро.

В конце лета, когда заканчивается сбор урожая, в племени Каро начинается сезон ухаживания. Потенциальные женихи и невесты украшаются всевозможными способами. Алюминиевые браслеты, бусы из семян дикого банана, макияж - все идет в ход. Отдельно стоит украшение шрамами. Когда девушка вступает в возраст, подходящий для замужества, она переносит мучительную процедуру скарификации. На живот наносится масса порезов, в которые втирается пепел. В результате тело покрывается узором из вздутых мелких шрамов. Считается, что такой изыск добавляет ей желанности, и кто знает, может, известный тезис о красоте и жертве берет начало именно отсюда.

Мужчины каро не отстают от своих подруг - они тоже покрыты шрамами. Каждый рубец означает убитого супостата или, на худой конец, крупного хищника, льва или леопарда. О том, что юноша не просто так, шел тут мимо, а действительно является опытным и отважным воином, свидетельствует и специальная глиняная нахлобучка на затылке, украшенная перьями страуса. Чтобы соорудить эту "прическу", требуется около трех дней, и реставрацию конструкции необходимо проводить каждые три-пять месяцев.

А вот так выглядит вудабийская невеста.

Еще картинка: вудабиец готовится к празднику.

И еще здесь много прекрасных фотографий. Девушки, глубоко вдохните и не выдыхайте - вудабийцы чертовски хороши собой.

Новая Гвинея. Дани, великие и ужасные

Tue, 15 Feb 2005 19:53:29 GMT

Дани были открыты цивилизованным миром не так давно, в середине двадцатого века, и до сих пор с большой неохотой поддаются влиянию этой самой цивилизации. Еще двадцать лет назад путешественники в буквальном смысле рисковали головами, забредая в селение хедхантеров. Да и сегодня, пожалуй, не стоит портить с ними отношения. И, пожалуй, неплохо проверить, не испортил ли отношения кто-нибудь до вас, поскольку дани справедливо считают, что все белые одним миром мазаны.

Ближайшие соседи папуасов хули, они очень схожи по обычаям. Та же жизнь в каменном веке, те же ценности - земля, свиньи и женщины. О двух последних следует сказать особо. Свинья - символ удачи, поэтому в случае сватовства жених должен предложить семье избранницы подарок - пять хрюшек, не считая всяких мелочей вроде каменного топора. Это совсем не дешево даже и по нашим меркам, ведь взрослая здоровая свинья стоит 350 долларов. Понятно, что не вся удача уходит к тестю с тещей, большая часть все же остается у молодоженов и ценится крайне высоко, наравне с родственниками. Может, даже и выше, тем более что, в отличие от родственников, живет вместе с женщинами на равных правах, и не редкость увидеть женщину, нежно няньчащую на коленях поросенка.
Да, так о чем мы... А, те же ценности. Та же раздельная жизнь со своими многочисленными половинами. Определенные различия наблюдаются в... э-э... пожалуй, это все-таки можно назвать одеждой. Не склонные чрезмерно наряжаться, дани носят только так называемый "хорим", или "котека", в сущности, предтечу современных трусов. Хорим - тыква, выращенная специально для этой цели. И приличный дани имеет их целый гардероб, как его цивилизованный собрат - набор галстуков и пиджаков. Стоит заметить, что хорим - костюм обязательный к носке, взрослый воспитанный мужчина никогда не появится на людях нагишом.
Для некоторых собратьев дани, например мумери, характерны хоримы весьма эффектные, украшенные вышивками, перьями, бусинками и т.д. Иногда встречаются сдвоенные, которые используются еще и как кошельки или портсигары.

Хотя сейчас практика отрезания пальцев у женщин дани при смерти родственников постепенно сходит на нет, практически по каждой женщине старшего поколения можно определить, сколько родственников покинуло ее в этом мире.

Родственное племя, яли - папуасские пигмеи, несколько более продвинуты и не ограничиваются тыквенным хоримом, присовокупив к нему кокетливую юбку.

Страшно? А я предупреждала!

@ Zoltan Takacs
@ Ken Ratihn

Tue, 08 Feb 2005 14:40:01 GMT

Папуа Новая Гвинея. Хули!

Когда для маленького, восьми- девятилетнего папуаса хули приходит время из дома матери перемещаться в дом отца, первое знание, которое он должен получить - как практически защищаться от гибельного женского влияния. Несмотря на то, что три главные ценности хули - это земля, свиньи и женщины (именно в таком порядке), женщины считаются основным источником зла и всяческих несчастий. Устрашенные мужчины живут в отдельных от семьи домах, общаются главным образом друг с другом и даже готовят сами, не отваживаясь пробовать сделанную злокозненными женами еду. Хули верят, что если съесть блюдо, приготовленное женщиной во время месячных, то быстрая и мучительная смерть настигнет чревоугодника незамедлительно. Так что на всякий случай лучше вообще отделиться - кто знает, у какой из неисчислимого количества жен в данный момент менструация. Даже чтобы вступить в брачные отношения, муж не приходит в дом к сожительнице, предпочитая получать супружеские ласки в лесу.

Визитная карточка папуасов хули - ярко-желтая раскраска лиц и громадные парики-треуголки, связанные из собственной шевелюры. Каждый уважающий себя мужчина обязан иметь такую шляпу, поэтому тратит уйму времени, чтобы отрастить необходимой длины волосы, и затем мастерит ее лично, украшая перьями, блестящими жуками и маргаритками. За эти парики хули получили второе название - вигмен.

Эти два хули несколько нетипичны, но настолько обаятельны, что невозможно было их пропустить. Верхний удивительно похож на дядю Васю из моего ярославского подъезда, так что если кто сомневается в переселении душ, пусть бросит в меня камень.

Невеста.

А это, понятное дело, вдова. Видно, какой-то голодный хули не остерегся. Если учесть, что у одного мужа может быть очень даже много жен, то стоит представить себе картину (только не перед сном), как по селению разгуливают вдовы в таком вот виде.

www.kenbondy.com
www.papuanewguinea.net

Wed, 02 Feb 2005 13:18:08 GMT

Судан. Туареги.

Туареги постоянно носят одежду, окрашенную индиго, и краска придает их коже голубоватый оттенок. Поэтому в Африке их называют "синие люди". Несмотря на то, что они мусульмане, лицо прячут отнюдь не женщины, а мужчины, обязанные закрывать его покрывалом постоянно, даже в кругу семьи. И снять его, особенно перед родителями жены, так же скандально, как для европейца, скажем, лишиться трусов. Возможно, этот обычай идет из древнего поверья, что чужак, человек со стороны - носитель злого духа, коий может выйти наружу через рот, нос и уши. Муж, которого дочь приводит в семью - чужак, следовательно, под покрывало его.

Туареги - правильный народ, они придерживаются матриархальных традиций. И женщина играет очень важную роль - она носительница знаний. (Дивлюсь, почему до этого додумались только туареги.) Только через женщин передается из рода в род древняя письменность, устное творчество - тоже в их ведении. Счет родства наследуется по матери, и самый важный родственник-мужчина для детей отнюдь не отец, а дядя по материнской линии.

Что касается пред- и свадебных обычаев, то здесь много накопать не удалось, разве что то, что туареги очень ценят в невесте пышность форм, и даже существует определенный эталон - претендентка на статус жены должна обладать не менее чем двенадцатью складками на животе.
Так что кто там расстраивался по поводу складок?

Эритрея. Афар (Данакиль).

Местность, где живут данакили, известна как одна из самых жарких на Земле. Возможно, поэтому у данакилей такой скверный характер. Представители племени обладают самой страшной репутацией в этой части Африки. Настолько страшной, что в нее с трудом верится. Еще не так давно мужественность претендента на руку можно было подтвердить только убийством, и афарская невеста не приняла бы ухаживания какого-нибудь гуманиста, убившего всего одного врага. Это было просто неприлично. Вот десять - еще куда ни шло.
Чтобы достойно отметить победу, воины отрезали тестикулы поверженных врагов, высушивали их и носили на шее. Можно вспомнить эпиграф к гумилевскому "Леопарду" - "Если убитому леопарду не опалить усов, дух его будет преследовать охотника". Очевидно, не у всех оппонентов были усы. Интересно, знал ли Гумилев о хирургических наклонностях данакилей.
В наши дни к "пламенному копью" прибавились автоматы Калашникова, и их постоянно имеют при себе практически все мужчины.
Испортить с ними отношения достаточно просто. Надо всего лишь предложить им угощение левой рукой. Конфликт будет обеспечен, ведь левая рука выделена специально для "нечистых действий". Все остальное, особенно манипуляции с едой, можно выполнять только правой.
Что еще любопытно и в некоторой мере сближает нас с неукротимыми воинами, так это деление афаров на "красных" и "белых". Красными, "асаймара", называют знать, белыми - "адоймара" - все остальное население.

Дочь данакильского султана.

Кения. Суахили (васуахили).

Все предшествующие свадьбе дни направлены на украшение невесты. Банда хлопотливых тетушек натирают ее кокосовым и сандаловым маслом, на руки и ноги наносится изысканный узор, в качестве краски используется хна. Волосы на теле обязательно должны быть удалены. Старшая женщина учит невесту, как угодить мужу, и в первую ночь иногда даже пережидает утехи новобрачных под кроватью, чтобы ассистировать в сложный момент. Наверное, все это неспроста, ведь в большинстве случаев молодой муж видит лицо своей жены только в день свадьбы.

И интересная заметка (на английском) о впечатлениях американца от встреч с афарами.
http://news.nationalgeographic.com/news/2004/02/0227_040227_TVhot.html

Еще раз честно спрашиваю, нужен лже-кат?

Tue, 01 Feb 2005 20:45:14 GMT

Ну, держитесь, ребята.

Фулани. Мали.

На снимке уже не невеста, а молодая жена. Эти золотые серьги (14 карат) она получает по наследству от матери, а если матери нет, то муж обязан преподнести ей такой венчальный дар, зачастую продавая большую часть своего скота. Чтобы обратить на себя внимание девушек, мужчины фулани красят черным цветом губы и вообще украшаются изо всех сил. Зато девушки полностью выщипывают себе брови, чтобы создать иллюзию высокого лба, что очень ценится. В день свадьбы друзья невесты уводят ее в лес, чтобы друзья жениха выбивались из сил, разыскивая пропажу. Найденную невесту, обязанную голосить изо всех сил, несут к новоиспеченному супругу. К верхней невесте я долго приглядывалась, подозревая, что это на самом деле жених, но серьги.... а с другой стороны, брови...

Южная Африка. Ндебеле.

Свадьба у народа ндебеле происходит в три этапа, причем этап может занимать годы. Первый - обсуждение цены невесты. Двухнедельное уединение девушки означает второй. В течение этого времени старшие женщины учат ее быть хорошей женой. После этого она может появиться на людях, украсив свою талию и ноги толстыми матерчатыми кольцами, имитирующими пышные формы, так ценящиеся ндебелийцами. Третий этап завершается только тогда, когда молодая жена рожает своего первенца.

Эфиопия. Сурма.

Чтобы определить приданое невесты в племени Сурма, достаточно взглянуть на ее губу. Чем больше деревянная (или глиняная) тарелка, вставленная заботливыми родителями, тем богаче красавица. Девушка на картинке принесет мужу 75 коров и буйволов. (А мой муж еще жалуется, что я губы крашу. Правда, коров за мной тоже не давали...)
Говорят, что эта мода идет из давних времен - тогда она спасала женщин сурма от оков рабства. Озадаченные работорговцы предпочитали обходить экстравагантных девиц подальше.

Правда, как рабства избегали мужья красавиц, непонятно. Может быть, их охраняли жены?

Лже-кат?

Sat, 29 Jan 2005 18:54:04 GMT

Марокко. Берберы.

Вообще-то по закону девушки должны вступать в брак не раньше, чем с шестнадцати лет, но у берберов свои правила. Эта двенадцатилетняя красотка, приглянувшаяся поклоннику на ежегодной ярмарке невест, только что вышла замуж после долгого ритуала подготовки. Невесте раскрашивают ладони и ноги хной, чтобы отпугнуть злых духов и приманить удачу, потом мать целует ее в колено, сажает на мула и отправляет к мужу. Там одна из его родственниц принимает невесту себе на закорки - дабы духи зла не вошли в тело через ноги - и переносит в дом.

Намибия. Химба.

На верхнем снимке мама надевает на пятнадцатилетнюю дочку фату. Ничего, что она сделана из козьей кожи и называется "экори" - суть дела-то ведь от этого не меняется. Восхитительный терракотовый оттенок свойственен всем женщинам химба и получается путем натирания смесью красной охры, смолы и жира. Вторая фотография - гостья на свадьбе.

Эритрея. Рашайда.

К сожалению, не нашла в интернете картинку с элегантным мужчиной на верблюде, ведущим за собой на поводке трех жен - погостить на свадьбу. Хотя невесту посмотреть можно. Рашайда - мусульмане, и женщины носят намордник, то есть пардон - паранджу, свитую из серебряных нитей, с пяти лет.

Кения. Масаи.

Ох, мне очень жалко эту девочку. В журнале на фотографии видна одинокая горькая слеза. Свадебный обряд очень утомителен, на мой взгляд. До того, как она покинет отчий дом, папа благословляет дочь путем плевания молоком на ее голову и грудь. Пока бредет до хижины мужа, родственники и друзья хором предупреждают, чтобы не смотрела назад - а то можно превратиться в камень. Семья жениха, чтобы отвадить неудачу, ругают и оскорбляют невесту: "Ты короткая и кривоногая, как пигмей". И в довершении кладут ей - это уж полнейшее свинство - на голову коровью лепешку. Как новая родственница перенесет оскорбление, так она перенесет и изменения в статусе. Неудивительно, что по традиции она должна долго отказываться зайти в дом свекрови, пока та не ублаготворит невестку подарками.

Фотографии Кэрол Бэквит и Анжелы Фишер.